五块篆刻大道赤文的玉板浮现在空中，出现五部相辅相成的天规玉律。这便是东方芸琪与各路大能多年协商，并借杀劫大运编撰而成。
玉律分五部：凡道、明道、入道、成道、得道。
分别对应不曾修行的凡物，炼精化气的炼气级，炼气还神的筑基级，炼神返虚的金丹级以及以及炼虚合道真仙级。
五部玉律明确指出：得道真仙不得随意在人间逗留。成道的金丹真人虽可驻世人间，却不能肆意干涉人间秩序。筑基入道之辈已脱离俗世，人间皇朝有义务提供灵穴洞府，同时入道之辈也当为东莱人仙界繁荣做出贡献……
正如东方芸琪谕旨所言，各修士、凡人依循身份，遵守自己对应的那一部玉律规矩，便可循规蹈矩，顺应“天道”。
此天道，并非天地自然法则，而是东莱之天，伏圣之道。
……
三界五典出，众修欢喜不已。
在伊王、木善生等人带领下，一众修士围观二圣演化的高空投影，与相关玉律天规。
人间界分凡人界与人仙界，同在九州浩土之上，被四海包括。但龙王沉陆的影响还在，内陆水域面积十分辽阔，几乎与土石面积形成一比一。这也导致诸多土地以岛屿形态继续存在。这一现象，也让东莱更适合丰养水产。
在人间界内，共显三部法典。
凡道部，针对凡人的法律。虽然被东方芸琪誊抄一遍，但更多是伊王以及扶风皇朝撰写的人间法律。
诸如杀人、防盗，保护生态等等。真正与修士有关系的部分，只有寥寥几条。不可侵扰仙家洞府，不可肆意残害妖兽后裔芸芸。
可就因为东方芸琪誊抄一遍，列入五典之一，成为后世尊奉的“祖宗之法”。导致后来诸位伏帝修改国朝律法时，频频被顽固派大臣阻挠。伏家皇朝由此腐朽，几次覆灭、复辟，延续数千载。
炼气修士和筑基修士的两部法律合在一起，称作“灵人规”。
明确指出人间修士可于各处灵山大泽开辟洞天福地，传道修行。但不能肆意干扰凡人秩序，且以杀人有关的魔道功法，全面禁绝。
只不过前些年，到底魔道赢了几场。灵人规虽禁止魔道传播，但却也被他们凿出空子，弄出几个条款漏洞。由此，魔道建立逆圣教，尊伏衡华的魔性身为祖师，巧借伏衡华气运暂避仙道锋芒。
“可惜，当年对付那几个魔君，我们还是棋差一招。否则，也不会给这些孽障存在的空间。”
众人交流间，偷偷瞥向啸鱼、恒寿。
现在有不少人私底下揣测，魔道之所以能赢下三劫气运，怕不是伏衡华故意放水吧？
天道之下留一线生机，特意给魔道开了一个口子。
仔细阅览三部法典后，众修对伊王道喜。
圣王，乃人道之王，人间界之王。不仅是凡人、百灵，更是一众炼气、筑基修士在人间界的领袖。
灵人规、凡间律，都由人间皇朝打理。
人王掌握三典，是当之无愧的人间界王者。
看罢人间大城部分，众人看到人间气运化作一条条龙蛇，与大地生成的地龙之气纠缠。
人龙、地龙气数纠缠，于人仙界各洞天福地之下，开凿一条条通往地界的接引通道。
沧澜子恍然大悟：“这些洞天福地俱是遗洲碎片所化，天然存在联系。”
曾经的遗洲频繁生陆化岛，人间诸多灵山本就是东莱遗洲的一部分。随着人龙、地龙之气纠缠，这些碎片与曾经的主体产生共鸣，形成一条条通道。
“如此看来，执掌洞天福地的大门派，比一般散修又多出一些优势。”
一般散修需要结丹后，才能脱离皇朝管理，前往地仙界进一步修行。可大派弟子避居洞天福地，既能脱离人王管辖，也能早一步前往地仙界。
孟晨感慨道：“说到底，这次杀劫之中，各大宗门、家族得到不少气运啊。”
他和沧澜子看向木善生、通天楼主、代真人等。
这些大势力借助帮助伊王，一个个宗门气运上涨。其结果便影响东方芸琪的五典，让这些门派显得超然于世外，多了一份自在逍遥。就连“入道部法典”，对这些大派的约束也不多。反倒是小门派，被东方芸琪的条条框框束缚，不仅无法危害皇朝运行，反而强制各派遣门下入朝为灵官、功曹，辅佐人王治理人间。
伏桐君对孟晨嬉笑道：“其他地方我不好说。但元蓬山洞天，难道没有通往地界的道路？前辈的气运，这次不也增长了吗？若有意开宗立派，自也可庇护门下，超然于外。”
而且……元蓬山是哪？
隔壁就是圣人道场。运营好了，未来第一道门的位置也能争一争。
“免了免了，比起人间界，我还是更喜欢你哥创造的后面两座仙界。”
地仙界只有一部地仙法典。多是劝道金丹修士体贴天心，潜心修行的。只要好好修行，一般都不会触及戒律。
只是众人阅读地仙法典，隐约察觉东方芸琪的法典漏洞。
或者说，刻意为伊王留下的阐释空白地带？
地仙界也会诞生普通生灵，也有炼气、筑基层次的妖怪。这些妖怪谁来执掌？
这些可不在人王的权限之列吧。
众人低声议论着，伏桐君主动和东方芸琪联络。
得其答复后，对众人解释道：“地仙界保留神州时代旧貌，且兼容虚境世界。把亡者国度、梦境、修士们的论道之地，统统合并在此处，称作地界。地界未来自有主事，会打造第六部法典，专治地界。”
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