劫火云海之上，黑莲并六色莲叶，横跨百里区域，对天地元气的影响，更是远及千里，不提其声势之盛，单论其中气机运化之玄妙，就足令人为之眩目。
分明是用了借力之法，又营造出气魄宏大神通，偏偏损耗之微小，与其后力相比，几可忽略不计，已将“生生不息”之妙，运用到了极致。
至于在劫云之上，却与天地大劫“和平共存”，几乎未受其冲击的手段，更是让边缘地带的宝蕴，看得目不转睛。
结合着《过去庄严劫经》的经义阐释，再实地观测，以前一些纯粹想当然的东西，都有了参照，一时极为欢喜。
不过看了一会，她觉得太过入迷，就强自移开眼睛——相较于解析天劫神通，还是眼前最重要的目标，偏偏身边同伴的态度，让人相当恼火。
回头就见余慈盘膝坐在云海之上，任周边火焰翻腾，电光如蛇，轰击三方元气外壳，也还是自顾自地在那儿伸手比划。
如今大约已经弹了十几首曲子了吧！
“你究竟在做什么啊？”
宝蕴像鱼一样游到余慈身边，相较于余慈，她要更自在一些，其姹**魔本质，还有这些年来的修炼、钻研，使她在天地大劫之下，如鱼得水，就是这销铁融金的高温火云，对她来说，也如温汤一般，徜徉其间，倒是比平常还要舒服许多。
至于余慈，有三方元气包裹，短时间隔绝天劫攻伐，倒也不难。
所以，当远离了移山云舟之后，他们都很快从小五“肚子”里出来，毕竟宝蕴一身法力，都与天劫勾连，贸然进入，后果难测；而余慈现在施展的手段，似乎中间隔一层的话，效果也不太好。
其实，余慈已经对她解释过一次，是要在从天地法则体系中，做一点儿事出来。
可宝蕴即便是天地法则意志的某种外化，天生就能应用一些神通，但对其中道理，还是缺乏全面的认知，毕竟她与天地大劫的“混乱”局面更亲近一些。
而且，这么长时间没见效果，宝蕴对他在虚空中比比划划，着实是看得够了，
“喂，陆素华已经在两千里开外了，而且越来越适应环境，再这么下去，就要跟丢了。”
余慈没有回应，还是在那儿动手指，宝蕴按着火气等了快半刻钟，终于恼道：
“说话！”
话音方落，余慈手指似乎是勾到了某一根无形之弦，忽然凝定，只有指尖微微抖颤，似乎是按弦听其余音。
宝蕴不是不知轻重之辈，登时噤声，也细细去看余慈指尖动作，想从中看出点儿奥妙来，只可惜，她的眼力还是不怎么足够。
就算是按照余慈的指点，抓到了一些相应的天地法则片断，也看不出个究竟。
但她却明白，能从天劫肆虐、法则乱离的周边虚空中，归拢起这些“东西”，显然已经是有了初步的成果。
余慈心里也颇感欣慰，这证明他对天地法则体系的认识，更深入了一层。
在他原本的认知里，天地法则体系，就是多张层次繁复，自上而下，疏密不等的大网组成。在天地大劫到来之际，这个由多张大网构建的体系，已经轰然破碎，与正常情况相比，已是千疮百孔。
不过有两个区域，仍相对完整。
第一就是最上层，原本空疏的区域，受到的影响也最少；另一个就是最下层，那些属于万物基本结构、生灵最本能需求的地方，天地大劫一者无力、一者也没有必要触及这两个区域。
而这两区域之间，其联系相当密切、甚至于非常直接的联系。
在以前，这种联系固然存在，可没有这么清晰。
这让余慈进一步明白了一个事理：
如果为天地法则体系找个便于理解的参照，那么，人体经络体系，或是最合适的。
“经脉为里，支而横者为络。”
最上层法则可曰“经”，可以视为体系中的主干，承担着最主要的功能，从上到下一切天地法则的衍生，都从此中来；
其余各级，都可曰“络”，都是从主干里分出来的岔路，承担着辅助功能。
有所区别的是，天地法则体系的干、支之分，要比人体更彻底。
最高层法则一贯而下，触及到万物生死存灭的每个角落、各个阶段，只不过越往下，它藏得越深，表现得越繁琐、或复杂，更多的是隐藏在穿织交错的大网中，只有在最极端的情况，才有一鳞半爪显现。
又什么情况，会比天地大劫更极端的？
这就是“度劫”的本质。
正常状态下，修士的修行是这么个路数：
通过修炼，将低层次的繁复法则断开一部分，抛弃一些束缚他们的、相对而言不怎么重要的，而将暂不可改易的统合梳理起来，从中找到通过更高层次的脉络，等于撑大了“网眼”，获得腾挪变化的空间。
这是一个循序渐进的过程，一步行差踏错，就可能迷失在其中，走火入魔。
但是，劫数的到来，给修士提供了一个机会，一个趁乱而起，一步登天的机会！
在乱离的天劫下，其实要比任何时候，都容易把握到天地间的根本法则。
有个最典型的例子：羽清玄！
修行百年，强渡四九重劫而成就大劫法宗师，别人只看到她天纵之资，看到太玄魔母施教之能，但从另一个方面讲，如果不是正好碰上四九重劫，便是她天资再强、太玄魔母再能教育，也不可能取得这一成就。
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